漫畫–人造體溫36.7℃–人造体温36.7℃
超級獵場主
林這一來
我站在斯身分很難寫審評，女兒表揚椿的書，彷佛從古到今未聽見過。那又何必寫呢？以看似話藏在肚裡非說不興。可不要說我替老子胡吹，也不必罵我如何如此見義勇爲，因爲我要用極理所當然的態勢來唾罵，雖說情也不得無。我喻翁每晨文章總是下牀走走吃深度果，當他寫完紅玉之死，爹地掏出巾帕擦擦雙眼而笑道：“古今至文皆血淚所寫成，今飲泣，必至文也。”多情感又何妨。
《京城夕煙》是一部小半篇演義聯成的短篇小說，但不故而成部分隨隨便便無組織的本事，而反爲大規模的長篇。其中有嘉話，有倫理學，有舊事戲本，有風土人情變更，有深談，有冷言冷語，加入劇團人員物之悲喜交集，徵求連成一片期間的中原，化原始的炎黃的一本偉閒書。《上京烽煙》在實質上的孝敬，是牽線九州社會於西洋人。幾十本證炎黃的書，低位一本真金不怕火煉中原書來得有效。對於華的書相似從門外伸頭探入華社會，而描繪中華的書卻好似請你進，當行出色，隨你物漫步，領賞青山綠水，叫你同華人總計度日，一切歡快，盛怒。此書穿針引線赤縣社會，可竟怪遂，宣傳功效很大。此種闡揚是委婉的。書中所蘊蓄的事實，是四顧無人敢否認的。
然此小說實際的功德是甘居中游的，而文學上的功勳卻是積極性的。此書的最大的缺陷不在氣性狀得靈活，不在風景貌得宛然如在當今，不注目理勾畫的奧妙，而在其秦俑學力量。你一查來，開初感覺到如奔濤，嗣後當幽妙，流，其次覺得熬心，最終道雷雨前之閃爍風色，到壽終正寢燕語鶯聲雷鳴，浩大宏大，清閒而止。留下讀者羣細嚼餘味，忽清醒；何人頭生，何爲夢也。而我乃稱歎叫絕也！霧裡看花他人讀畢有此知覺否？用書非演義罷了！或可說，“浮生若夢”是此書之大旨。小說給人以一場大夢的影象時，即變成雄偉的小說書，直可意味人生，非僅指在二十百年初葉在首都卜居的某兩家的生涯。統攬無涯的人生，就是說遠大的小說。
全黨受莊的作用。或可說聚落宛然耶和華，出三句題目教林語堂去做，今見林語堂這一來抒盡致，農莊羞不賞他一枚蜜桃羅！此書的三部題爲“秋歌聲”（即第三個題目），取莊周“臭尸位素餐爲平常，神乎其神改爲臭腐”，生死循環往復之道爲主張：秋天菜葉淡之時，春已伊始，起伏循環，辰光也。故第三卷描寫鬥爭，可謂即描摹舊九州的年邁體弱，乃是新中國的出芽。故書中有“晚秋綠葉聲中，可聽出新春的腔，及將來夏天的膘肥體壯曲拍”等語。又有一段論人之長生與保留之永生，我看要命要緊。可說人之長生是人種的，而維持的長生是獨自的，木蘭遊觀始皇無字碑那一段尤說得概括。那並石頭薄情無感，故永活着，人爲有情之動物，故個人斃命而族卻世世代代沿襲。有人說這卓絕爲要充裕人求永生之，強爲訓詁，但我說有深道理在內，非謠也。
木筆的飲食起居變，也很犯得着探索：從富人滋長饗上上下下質的如坐春風，後化作村婦，過文雅山居的存在，及末梢化便莊稼漢，成爲忍苦，勇猛，皇皇的羣衆大海中的一滴水。爹爹曾說：“若爲丫頭身，必做辛夷也！”看得出辛夷是大人的可觀女性。
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書代言人物大同小異要得頂替華社會種種人。此書內優異看見舊派人士緩緩地的吃，時髦的人選隨之進去。意味着最舊的是牛伉儷，曾老爺；代表新的是環兒，陳三，黛雲。祝你們奏捷！
這部小說儘管是用英文寫成，卻有多多益善奧妙處，非炎黃子孫看不進去。碧眼兒看書較粗心大意，興許決不會思悟沁。華夏特殊的情緒，非唐人得不到認識。又如書中談《天方夜譚》之處，本非未讀《神曲》者所能喜的。也有幾處嘲笑某單方面人，也得華人材幹會意。一九三八的春日，爸爸赫然想起譯者《本草綱目》，後再行思想而感此非當場也，且《二十五史》與古老華間隔太遠，因故駕御寫一部小說。首兩個月的計劃全是在腦華廈，然後停止策畫，把表畫得亂七八糟的，把每個人的春秋都寫了沁。幾樣緊張事變也著錄來。自仲秋到伊斯坦布爾時執筆，到一九達官年八月擱筆。其中外移不濟事，每晨總在案上作文，不常八頁，偶發性兩頁，奇蹟十五頁，而末尾成天共寫了十九頁，成破天荒之紀錄。內幾嘉話或奇遇，都是涉筆童趣，臨文時杜撰下的。
爺不僅在紅玉之死後聲淚俱下漢典，寫到那最宏大的末尾一頁時，眶又充溢了淚花，此次非爲個體傷心而掉淚，卻是被這鴻的公衆所觸動，淚再收也收連了。作者寫得己哭了，哪邊會叫讀者羣忍觀察淚吞食去呢？
《京師夕煙》是一冊不能時時查的小說書，並偏向特定要有閉時纔看，最壞是靜靜的時就身材看；懶時，始發喝口小葉兒茶捫心自問道：“人生手生，我也是裡頭有三花臉否？